Lagu Fenomenal Gasiang Tangkurak from minangkabau

Assalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh
Om Swastiastu
Shallallahu 'Ala Muhammad
Sampurasun

Gasiang tangkurak adalah media berjenis gasing yang biasa difungsikan sebagai media untuk balas dendam, menyakiti dan menganiaya orang secara magis. Gasiang tengkurak ini bahannya dari tengkorak manusia. Gasing seperti ini hanya bisa dimainkan oleh praktisi supranatural, orang yang memiliki kemampuan magis. Sambil memutar gasiang, dimana praktisi supranatural membacakan mantra-mantra. Pada saat yang sama, orang yang menjadi sasaran akan merasakan sakit, gelisah dan melakukan tindakan layaknya orang sakit jiwa.

Berikut ini Adalah lirik dari Gasiang Tangkurak :

Indak kayu … mak janjang dikapiang

Asakan dapek urang den cinto

Tolong tangkurak namonyo gasiang Namuah disuruah jo disarayo

Gasiang batali jo kain kapan

Di patang kamih malam juma’aik

Gasiang tangkurak nan den nyanyikan Putuihnyo gasiang putuih maripaik

Lah manggabubu asok kumayan

Urang di dunia banyak kiramaik

Tolong … tolong lah jihin si rajo hawa

Gasiang tangkurak baoklah pasan

Jikok nyo lalok tolong jagokan

Jikok nyo tagak suruah bajalan Di siko kini denai nantikan

Tolonglah japuik, japuik tabaok

Suruah nyo sujuik di kaki denai

Jikok tak namuah tanggang matonyo Tanggang salero bia nyo rasai

Datang sijundai bia nyo gilo

Siang jo malam, nyo cari denai

Baru … baru nyo sanang dek kiro-kiro

Terjemahan Indonesia

Tidak kayu… tangga pun dikeping

Asalkan dapat orang yang dicinta

Tolong tengkorak namanya gasing Mau disuruh dan diperintah

Gasing bertali dengan kain kafan

Di sore kamis malam jum’at

Gasing tengkorak yang saya nyanyikan Putusnya gasing, putuslah keputusan

Sudah menyebar asap kemenyan

Orang di dunia banyak keramat

Tolong... tolonglah jin si raja udara

Gasing tengkorak bawalah pesan

Jika dia tidur tolong bangun kan

Jika dia berdiri suruh berjalan Di sini sekarang saya tunggu

Tolong lah jemput, jemput terbawa

Suruh dia sujut di kaki saya

Jika tak mau tahan matanya

Tahan nafsu biar dia rasakan

Jemput sijundai biar dia gila

Siang dan malam, dia cari saya

Baru… baru dia senang saya rasa

Bait pertama pada baris pertama dimulai dengan kalimat, indak kayu, nak janjang dikapiang. Kalimat ini mengambarkan bahwa orang Minangkabau bukanlah orang yang mudah menyerah dan putus asa. Masyarakat Minangkabau banyak cara untuk mencapai maksud dan tujuan sesuai yang diharapkan, dengan kata lain indak dapek jo caro lunak, jo caro kareh bagai (tidak selesai dengan cara halus, cara kasar akan dilakukan). Baris kedua, asalkan dapek urang den cinto. Lirik ini menggambarkan seseorang yang ingin mendapatkan cinta yang dia inginkan dan dia akan melakukan segala cara untuk bisa mendapatkan cinta yang diinginkannya. Baris ketiga, tolong tangkurak namonyo gasiang. Lirik ini menggambarkan seseorang yang minta pertolongan kepada tengkorak (setan) atau kepada roh jahat pada alam gaib dengan menggunakan ilmu magis. Pada kata tangkurak, jelas menunjukan suatu benda yang mengerikan. Tangkurak adalah kerangka kepala atau tengkorak manusia yang sudah meninggal, kemudian tangkurak tersebut dibentuk atau dibuatkan ke benda seperti gasing sehingga disebut gasiang tangkurak. Baris keempat, namuah disuruah jo disarayo. Lirik ini menggambarkan seseorang meminta kepada gasiang tangkurak agar keinginannya dikabulkan. Si peminta tersebut berharap apa yang dikehendaki dapat tercapai sesuai rencananya.

Bait kedua, baris kelima, gasiang batali jo kain kafan. Lirik ini menggambarkan sebuah gasiang yang dibungkus dengan tali dan kain kafan. Kain kafan digunakan untuk membungkus orang yang sudah meninggal tetapi disini digunakan untuk tali sebuah gasiang. Baris keenam, dipatang kamih malam jumaik. Lirik ini menggambarkan suatu ritual magis yang dilakukan pada malam Jum’at, karena malam Jum’at dipercaya sebagai malam yang tepat untuk memanggil roh-roh orang yang sudah meninggal. Baris ketujuh, gasiang tangkurak nan den nyanyikan. Lirik ini menggambarkan seseorang yang menyanyikan sebuah mantra untuk dikirimkan kepada seseorang yang disukainya agar orang tersebut mau menuruti semua keinginannya. Baris kedelapan, putuihnyo gasiang putuih marifaik. Lirik ini menggambarkan apabila mantra magis sudah diputuskan maka semuanya akan terjadi sesuai dengan keiinginan. Makna kalimat diatas juga dapat berarti apabila gasing putus, maka putus pula mufakat yang telah disepakati.

Bait ketiga baris kesembilan, lah manggabubu asok kumayan. Lirik ini menggambarkan ritual magis sedang terjadi, hal ini terbukti dengan kata kumayan merupakan salah satu alat yang digunakan untuk memanggil roh halus. Baris kesepuluh, urang di dunia banyak kiramaik. Lirik ini mengambarkan bahwa manusia dan makhluk lainnya yang hidup di atas dunia ini banyak memiliki kepandaian dan keramat-keramat tertentu, terutama dalam hal magis. Baris kesebelas, tolonglah jihin si rajo hawa. Lirik ini dengan jelas mengambarkan seseorang yang sedang minta pertolongan kepada jin. Jin yang mampu membuat manusia yang lemah iman terlena dan terpengaruh untuk menuruti kehendak si peminta pertolongan kepadanya.

Bait keempat baris keduabelas, gasiang tangkurak baoklah pasan. Lirik ini menggambarkan seseorang yang ingin menyampaikan pesan melalui sebuah gasiang dengan tujuan orang yang dikirimkan pesan dapat merasakan perasaan seseorang kepadanya. Baris ketiga belas, empat belas dan lima belas, jikoknyo lalok tolong jago kan, jikok nyo tagak suruah bajalan, disiko kini denai nantikan. Lirik ini menggambarkan suatu permintaan dengan cara paksa, apabila orang yang dituju sedang tidur maka dibangunkan, apabila berdiri maka perintahkan untuk berjalan hingga orang yang disuruh tadi sampai pada di hadapan si peminta.

Bait kelima baris keenam belas, tolonglah japuik, japuik tabaok, Lirik ini menggambarkan seseorang yang minta bantuan pada roh halus tersebut sangat berharap sekali keinginannya tercapai dengan terbawanya orang yang diharapkannya. Baris tujuh belas, delapan belas dan sembilan belas, suruahnyo sujuik di kaki denai, jikok tak namuah tanggang matonyo, tanggang salero bia nyo rasai. Lirik ini menggambarkan seseorang yang sudah terkena magis harus mengikuti semua perintah si pengirim gasiang untuk sujud di kakinya, jika tidak mau maka dia akan dianiaya oleh si pengirim magis dengan memerintah jin untuk membuat si korban tidak memiliki selera makan yang baik dan tidak bisa tidur dengan nyeyak.

Bait keenam, baris dua puluh, dua puluh satu dan dua puluh dua, datang si jundai bia nyo gilo, siang jo malam nyo cari denai, baru nyo sanang dek kiro-kiro, Lirik ini menggambarkan apabila orang yang menerima kiriman magis tidak mau mengikuti perintah si pengirim magis maka si pengirim magis akan membuat si penerima magis menjadi gila dengan bantuan si jundai (jin atau syetan jahat), dan si pengirim magis akan membuat si penerima magis akan selalu mengingatnya. Si penerima bisa tenang apabila telah bertemu dengan si pengirim magis.

Makna lirik lagu Gasiang Tangkurak secara keseluruhan menggambarkan seseorang yang ingin memiliki orang yang dicintai.

Akan tetapi, karena mendapat suatu penolakan, dia merasa sakit hati dan menganiaya dengan cara mengirim Gasiang Tangkurak (guna-guna).